https://old.hersones.org/ ru Кирилл - Севастопольское Благочиние https://old.hersones.org/yandexlogo.png https://old.hersones.org/yandexsquarelogo.png https://old.hersones.org/novosti/20537-.html Лента Mon, 29 Jun 2026 15:38:52 +0300 28 июня 2026 года, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Тульского кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогой владыка митрополит!Благодарю Вас, дорогой владыка, за Ваши труды на этой кафедре. Радуюсь тому, что вижу: вот этот воссозданный храм, большое количество людей, много детей, молодежи. Все это свидетельствует о том, что «языческая неплодящая церковь», — которую и Церковью нельзя было назвать, потому что не было ни храмов, ни монастырей, ни духовенства, — процвела. Процвела не потому, что какое-то последующее поколение особенно мужественных или особенно умных и образованных церковных руководителей пришло на нашу землю, а потому, что Господь по молитвам мучеников и исповедников остановил то страшное гонение, которое в XX веке обрушилось на сердцевину вселенского Православия — Русскую Православную Церковь.Да как обрушилось! Не уговорами, не снятием с работы (как это было впоследствии в 60-е годы XX века), а страданиями, ссылками, расстрелами, заключениями. Но наша Церковь и наш народ прошли через те тяжкие обстоятельства. И в послевоенные годы началось восстановление, потому что тогдашнее правительство осознало огромную роль Русской Православной Церкви, которая вдохновляла народ на борьбу со страшным врагом.А затем начались чудеса: из тюрем и лагерей стали выпускать духовенство, архиереев. Я застал то время, когда мой отец служил на Васильевском острове, в храме Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище, и помню, как однажды в конце богослужения в алтарь вбежала монашка, помогавшая убираться в алтаре, и почти во весь голос закричала: «Монах идет, монах идет!» Это было чудом. Мы все высыпали на улицу и увидели, как по улице Камской в сторону Смоленского кладбища идет монах в рясе и клобуке. Это действительно было потрясение, которое для всех нас тогда стало знаком того, что гонения закончились или заканчиваются.Так оно и произошло. Церковь Божия выстояла, и через трудные послереволюционные годы, через тяжелейшие 1930-е годы, через войну, через новые гонения в конце 1950-х — начале 1960-х годов, явила себя сегодня действительно как духовная мать нашего народа.В этом, конечно, не наша заслуга, не заслуга нынешнего поколения. В этом в первую очередь заслуга тех мучеников и исповедников, которые жизнью своей, смертью своей сохранили веру православную на нашей земле и тех, кто передал ее последующим поколениям, в том числе и нашему с вами поколению.Все это не означает, что нам и делать нечего, что все сделано: епархии открыты, храмы построены, духовные школы и гимназии устроены. Как говорил некто: «Душа! ешь, пей, веселись, все у тебя есть» (см. Лк. 12:19). Никогда нельзя останавливаться. Нужно ставить перед собой новые задачи, определять новые цели. Потому что жизнь развивается, люди ментально, психологически меняются. Церковь должна чувствовать эти изменения, должна искать правильные слова, чтобы укреплять веру в сердцах и умах людей. Никогда нельзя привыкать к своему положению.Обращаюсь и к архиереям, и к священникам: нельзя говорить: «У нас все хорошо, смотрите, сколько народа ходит в храмы». Казалось бы, действительно, что нам еще нужно? Всего достаточно. Но нет, совсем нет. Если вам кажется, что все сделано, то это значит, что вы на пути к духовной деградации. Потому что цель наша — святость жизни нашего народа и наше собственное приближение к тому состоянию, которое откроет для нас двери Царствия Небесного.Путь у нас еще, может быть, долгий и очень-очень непростой. А для того, чтобы достойно пройти этот путь, духовенство никогда не должно удовлетворяться тем, что есть. Еще и еще раз скажу: ставьте перед собой такие цели, которые, может быть, еще не приходили вам в голову, но которые диктуются жизнью нашего народа, потребностью современных православных людей. Тогда духовное и даже интеллектуальное развитие каждого будет обеспечено. Но если остановимся, скажем: «Слава Богу, все у нас есть, куда идти, зачем спешить, можно и поспокойнее все делать, и жить поспокойнее», — то в такой момент, в такое время и начнется движение вспять.Я говорю это все не для того, чтобы указать, что кто-то из вас так себя сегодня чувствует. Я говорю так, обращаясь ко всей нашей Церкви, ко всему нашему духовенству. Мы не должны дремать, мы должны бодрствовать. Мы должны, еще раз повторю, ставить новые цели и задачи и достигать этих целей, выполнять задачи, которые обеспечивали бы духовное развитие и совершенствование жизни нашего народа, а вместе с этим духовным развитием — всестороннее, подлинное развитие нашего Отечества.Особенно ясно мне все то, о чем я сейчас попытался вам сказать, стало под этими светлыми сводами, в этом месте, потому что это действительно историческое место, которое видело многое. И в стенах этих, и в душах, и в сознании многих верующих людей, особенно старшего поколения, многое из того, о чем я сказал, запечатлелось.Перед нами стоят задачи не менее, а может быть, даже более важные, чем перед предыдущими поколениями. Мы должны сохранить все то, что создано по́том и кровью, страданиями, невероятным трудом наших архипастырей, пастырей и благочестивых мирян.Сегодня, в эти годы благополучия, никто из священников не имеет права не бодрствовать, не имеет права благодарить Бога и ничего при этом не делать. Потому что каждое последующее поколение людей требует от Церкви того, чего не требовало предыдущее. Мы должны быть чувствительны к духовным потребностям нашего народа. Мы должны постоянно развивать себя духовно, интеллектуально и стараться быть достойными той паствы, которая сегодня требовательно относится и к проповеди, которую произносят священники, и к примеру, который духовенство подает своей жизнью.Я специально обращаю все это к тем, кто находится сегодня здесь, в храме, и даже специально к той замечательной митрополии, в которой мы находимся, обращаю ко всей Церкви, ко всему нашему духовенству, к монашествующим и мирянам. Мы все должны бодрствовать, все должны идти по пути спасения, думая не только о себе, но и об окружающем нас народе Божием. Каждый священник должен понимать, что он не просто пастырь, но еще и миссионер, что он должен идти к тем, кто о Боге еще мало знает, и что своей жизнью, а не только умными, правильными, современными словами он обязан помогать людям укрепляться в вере и идти путем спасения.Верю, что так в большинстве случаев и бывает. И поэтому моя благодарность Вам, Ваше Высокопреосвященство, всему духовенству, пребывающему на этой земле, и всему народу Божию, всем вам, мои дорогие братья и сестры.Будем хранить веру православную, любовь к Церкви и к Отечеству, будем стремиться строить нашу жизнь в соответствии с Божиими заповедями. И тогда действительно будут происходить такие перемены в нашей личной, семейной, общественной и государственной жизни, которые будут совпадать с волей Божией, а значит будут для всех нас не чем иным, как отображением в нашем сознании, в нашей воле и в наших чувствах всего того, что связано с таким простым человеческим понятием, как счастье.Пусть хранит Господь землю нашу, страну нашу, Президента нашего православного Владимира Владимировича, власти, народ наш, всех вас, мои дорогие, в вере, в благочестии, в духовной силе и крепости! Аминь!Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси https://old.hersones.org/novosti/20530-.html Лента Fri, 26 Jun 2026 17:33:37 +0300 Организаторам, участникам и гостям торжеств в честь Всероссийского дня молодёжи(27 июня 2026 г.)Дорогие братья и сёстры!Сердечно поздравляю вас со Всероссийским днём молодёжи.Этот праздник посвящён молодым людям, от энергии, талантов, знаний и честного труда которых в значительной степени зависит будущее России. Именно вам предстоит принимать решения, определяющие жизнь страны, сохранять и преумножать её духовное и культурное наследие, создавать крепкие семьи и нести ответственность за наше Отечество.Современный мир открывает перед человеком большие возможности, но в суете будней и круговороте дел важно не потерять самого главного: умения отличать добро от зла, правду от заблуждений, а временное и преходящее от того, что имеет действительно вечную ценность. Эту важнейшую способность можно сохранить тогда, когда человек старается следовать голосу совести, памятуя о своём высоком предназначении.Отрадно отметить, что для многих из вас убеждения находят выражение не только в словах, но и в конкретных делах: через участие в благотворительных проектах, в социальном и просветительском служении. Такая активная позиция свидетельствует о зрелости и искреннем желании приносить пользу ближним.Призывая на вас благословение Господа и Спасителя нашего, желаю всем крепкого здоровья, успехов в учёбе и трудах, верных друзей и щедрой помощи Божией в добрых начинаниях.+КириллПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ https://old.hersones.org/vazhnoe/kirill/20412-.html Кирилл Wed, 20 May 2026 13:24:00 +0300 20 мая 2026 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил парад московского кадетского движения «Не прервется связь поколений», посвященный 81-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне. Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам парада со словом.Уважаемый Сергей Семенович! Дорогие участники нынешнего торжества!Всякий раз, когда мы встречаемся на этом месте, мы вспоминаем героев, которые отдали свою жизнь за Родину. Мы, мирные люди, редко сталкивающиеся в условиях современной достаточно комфортной жизни с понятием «риск», можем ли мы представить, как это было в то страшное время, когда на нашу страну напал враг, подмявший под себя все страны Европы, стремившийся к мировому господству, превосходивший нас и в технике, и в живой силе, не говоря уже об экономической мощи тогдашней Германии? Этот страшный враг напал на нашу страну, на Советский Союз, на историческую Россию, чтобы ее уничтожить, а все наши богатства и ресурсы подчинить своей воле, обратить к своей выгоде.В то самое время, когда наши воины — и хуже вооруженные, и хуже снабжаемые, чем те отборные воинские части вермахта, — столкнулись с немцами здесь, под Москвой, произошло то, чего германское военное командование представить не могло. Победившая всю Европу мощная немецкая военная машина, технически оснащенная, направленная на то, чтобы захватить Москву и нашу страну, была остановлена. Здесь, под Москвой, произошло важное сражение, в котором враг был остановлен и понес огромные потери. Все это — благодаря героизму нашего народа.Теперь следует задать себе вопрос: а что такое героизм? И кто такой герой? Ответ может быть только один. Герой — это тот, кто отдает себя во имя высшей цели, во благо народа, во благо ближних своих. Когда человек не считается с собой, жертвует своими интересами, а иногда здоровьем и жизнью, — это и есть героизм.В условиях современной обеспеченной жизни, развитой научно-технической цивилизации, когда уровень жизни поднялся настолько, что наши предки о таком только мечтать могли, в этих условиях понятие героизма как-то затушевывается. Правда, все хорошо — и в материальном, и в культурном плане, есть и финансовые средства для жизни, и все остальное, что обеспечивает наше существование. Так зачем еще какой-то героизм?На самом деле, героизм — это состояние души, состояние духа. Что заставляло людей идти навстречу врагу, будучи в военном отношении более слабыми? Их заставляла идти высшая идея, которой тогда была одна единственная мысль, одна единственная идея — защита Родины, спасение народа от страшной смертельной опасности.И ведь победили! Победили, несмотря ни на что. Мне рассказывал мой отец, который был инженером и работал на военном заводе, — он руководил созданием участка оборонных укреплений недалеко от Ленинграда, — как однажды увидел бегущих красноармейцев. Три или четыре человека бегут. Отец их останавливает и говорит: «Вы зачем бежите? Ведь надо быть там, на рубеже». А кто-то из этих красноармейцев отвечает: «У нас одна трехлинейка, одна винтовка на троих, и к ней только шесть патронов. А там танки идут, "тигры". Мы с этой винтовкой не справимся с врагом». И ведь они были правы.Это был символический момент: мы были слабее врага в научном, техническом, военном отношении, но не только остановили самую мощную в мире военную силу того времени, но и победили эту силу. Причиной нашей победы был именно героизм, сила духа, способность вопреки всякой логике и всяким правилам достигать поставленной цели, — той великой цели, которая в то время была не что иное, как спасение страны. Без героизма народ жить не может!С другой стороны, сейчас все спокойно, достаточно высокий уровень жизни, особенно в Москве, все удобно, хорошие магазины, в магазинах есть все что хотите, прекрасный транспорт, достаточное материальное обеспечение у большинства людей. И все это может выхолащивать из сознания мысль о том, что человек призван не только потреблять блага, но сохранять такое понятие, как героизм, в основе которого лежит готовность пожертвовать чем-то своим. Если необходимо — и жизнью своей пожертвовать во имя Родины, во имя народа, чтобы существовал наш народ и чтобы в безопасности, свободе и независимости осуществлялось историческое бытие России.Я позволяю себе обо всем этом сказать здесь, на этом месте, где мы особенно вспоминаем подвиг нашего народа в Великой Отечественной войне. И, обращаясь к молодежи, хочу сказать: воспитывайте в себе способность быть героями. Не таким, простите, глупым способом, когда зацеперы садятся на крыши вагонов, а потом летят с этих крыш и погибают ни за что, — это не подвиг, это глупость. Подвиг всегда там, где человек рискует здоровьем или жизнью во имя высоких целей и во имя ближних своих. Вот если именно такое осознание героизма будет в наших Вооруженных силах, — а я уверен, что и сейчас оно присутствует в нашем народе, особенно в нашей молодежи, — Россия будет непобедимой во всех отношениях, в том числе и в военном.Я молюсь Господу, чтобы Он сохранял милость Свою над Отечеством нашим, давал силы народу строить мирную, независимую, счастливую жизнь, а если надо, то и защитить священные рубежи нашего Отечества.Всех вас, мои дорогие, сердечно поздравляю с этим замечательным днем! Пусть Господь хранит Россию, — Родину нашу, — Первопрестольный град Москву, народ наш и, особенно, молодежь, которой придется еще многое сделать для дальнейшего процветания нашей любимой страны, нашей Родины — России!Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси https://old.hersones.org/novosti/20327-.html Лента Thu, 07 May 2026 16:24:19 +0300 6 мая 2026 года, в день памяти великомученика Георгия Победоносца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем соборе в честь Воскресения Христова — главном храме Вооруженных сил Российской Федерации, расположенном в Военно-патриотическом парке культуры и отдыха «Патриот». По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.Во имя Отца и Сына и Святого Духа!В день памяти святого великомученика Георгия Победоносца в 1945 году в Германии прозвучал последний выстрел, свидетельствовавший о том, что война, самая кровавая и страшная в истории — Великая Отечественная — завершилась полной победой русского оружия над самым страшным врагом, который перед тем покорил всю Европу, который мечтал покорить Россию, уничтожить ее как страну, подчинить своим политическим и экономическим интересам, превратив наш народ в рабов.Это никакое не преувеличение. Это был замысел Рейха, который возглавлял безумный человек, уверовавший в свою непогрешимость, в свою гениальность и который не видел никаких особых препятствий в завоевании России, тогдашнего Советского Союза. Наша страна в то время уступала врагу и по вооружению, и по многим другим показателям, которые свидетельствуют о способности одной стороны побеждать другую во время военных действий.Эта уверенность была настолько непоколебимой, что никакой оппозиции этим безумным замыслам в той стране, которую возглавлял этот безумный правитель, не существовало. Действительно, наша страна, в то время Советский Союз, была слабее врага и по вооружению, и по экономическим показателям, и по другим показателям, которые имеют значение для достижения победы над противником. Именно поэтому с таким спокойствием, с такой самоуверенностью, с такой — простите, может быть, это неподходящее для храма слово, но ясное — наглостью — немецкие войска вступили на нашу землю.Они столкнулись на первых порах с отступлением наших войск, которые действительно были в тот момент слабее. Но, в то же время, они не смогли достичь самого главного, что определяет победу над противником — сломить внутренние силы, духовные силы народа. Если у какого-то народа такие силы имеются, то тогда победа непременно становится достоянием этого народа.Еще раз хочу сказать: несмотря на превосходство врага в военной технике и во многих других факторах, определяющих мощь вооруженных сил, несмотря на то, что мы уступали врагу, наш народ и наше Отечество победили. Победа дорогого стоила. В каждой семье был либо убитый, либо раненый, либо без вести пропавший.В этот день я всегда вспоминаю своего дядю, который был защитником Брестской крепости, и в честь которого я был назван при крещении Владимиром. Он служил связистом, находился вне стен этой крепости, должен был прокладывать линии связи на самом краю страны, по берегу той самой реки, которая отделяла Рейх от тогдашнего Советского Союза.Больше ничего моя семья никогда не узнала об этом человеке. Он, очевидно, погиб в первые дни или часы войны. Но долгое время моя мама, его любимая сестра, запрещала поминать его как усопшего. И только по прошествии десятков лет мой отец, священник, отпел без вести сущего воина Владимира. Именно так мы поминали в своей семье этого, несомненно, героя, ставшего одной из самых первых жертв Великой Отечественной войны.В каждой семье были без вести пропавшие, раненые, убитые. Ни одна война за всю человеческую историю не обагрилась такой страшной кровью, не сопровождалась такой страшной агрессией и таким мощным сопротивлением, как та война, которую мы называем Великой Отечественной, потому что, как и в первой Отечественной войне, в которой мы победили Наполеона, в Великой Отечественной был побежден страшный противник, нацелившийся на уничтожение нашей страны и нашего народа.Этот святой храм воздвигнут в честь Победы, в честь того события, которое мы сегодня вспоминаем. Хотелось бы поблагодарить всех — и руководство Министерства обороны, и в первую очередь министра обороны, и многих-многих других, кто в том числе своими средствами содействовал построению этого замечательного храма.Молясь в этих стенах и под этими сводами мы, конечно, должны за упокой вспоминать тех, кто отдал жизнь свою в борьбе с самым страшным врагом, который только бросал вызов нашему народу и нашей стране. Мы никогда не должны забывать имена героев. А если, — как это случилось в моей семье, — родственникам, знакомым ничего не известно о погибшем и даже неизвестно, погиб ли он, или был угнан в плен, или какие-то другие обстоятельства предшествовали его смерти, — нужно непременно молиться о без вести сущих воинах русских, российских, защитниках нашего Отечества, встретивших лицом к лицу самую страшную военную угрозу, которая возникла для нашего Отечества 22 июня 1941 года.Замечательно, что и в честь Победы над врагом, и как символ и знак прославления доблести нашего оружия, мужества нашего народа и нашего воинства был здесь, в этом замечательном месте, построен один из самых больших православных храмов в мире, в котором мы с вами стоим, храм, ставший местом молитвы и за Родину, и за Церковь, и за наши Вооруженные силы.Всех вас, мои дорогие, благодарю за участие в сегодняшнем богослужении. Давайте молиться крепко, очень крепко о том, чтобы Господь хранил наше Отечество, чтобы и впредь никакие силы, сколь бы значительными они ни были, не сумели поколебать нашей свободы, нашей независимости, суверенного развития нашей великой и замечательной страны — России.Верим, что, соединяя молитву с военными усилиями, научными, экономическими, техническими, мы будем обеспечивать эту независимость до скончания века, дабы никто и никогда со злым умыслом не вступил на священную землю нашей любимой Родины.Вспоминая мужество павших, молясь об упокоении погибших, будем также молиться и о нашем воинстве, которое сегодня стоит на защите священных рубежей нашего Отечества.Да хранит Господь страну нашу, Президента нашего, Верховного Главнокомандующего Владимира Владимировича Путина, военачальников и воинов наших — всех, кто стоит на страже независимости и свободы России, нашей с вами Родины! Аминь!С праздником поздравляю вас всех!Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси https://old.hersones.org/novosti/20225-pashalnoe-poslanie-svyateyshego-patriarha-kirilla.html Лента Sat, 11 Apr 2026 14:36:35 +0300 Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной ЦерквиВозлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы,  боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.«Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времен изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11:40).Сын Божий пришел в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом все начало быть, что начало быть (Ин. 1:3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»).Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать ее. Но Христос, восстав из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6:9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15:20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23).Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведет нас Воскресением к еще лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1:5) и верующим во имя Его дает власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12) и богами по благодати.Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16:6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28:6)!Пасха Христова — неисчерпаемый источник нашей великой радости — радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.«Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8:6), — утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убежденно свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовет нас Всещедрый Господь — и туда не войти, не имея ее в своем сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих.Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией — Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1).В мире множество духовных поисков, но лишь один — Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14:6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему — Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4:11).Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, чтоВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИПасха Христова2026 год https://old.hersones.org/novosti/20162-.html Лента Thu, 19 Mar 2026 14:30:31 +0300 15 марта 2026 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, праздник в честь иконы Божией Матери «Державная», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Святейший Владыка произнес проповедь.Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Высокие представители государственной власти! Дорогие отцы, братья и сестры!Всех сердечно благодарю за то, что вы прибыли сегодня в этот святой храм, с тем чтобы помолиться обо мне, недостойном, проходящем через особую полосу своей жизни.Да, действительно, когда отмечаешь юбилейные или круглые даты, вспоминаешь прошлое. Не вспоминая и не анализируя прошлое, нельзя по-настоящему думать о будущем. Конечно, будущее в руках Божиих. Но то, как человек участвует в построении этого будущего, в его собственных руках. И мы знаем, что иногда даже Богом данные замечательные условия для развития церковной жизни из-за малодушия или, как я нередко цитирую, «окамененного нечувствия» (вечерняя молитва 7-я, свт. Иоанна Златоуста), приводили к тому, что церковные служители, даже на самом высоком иерархическом уровне, по какой-то причине не могли использовать всё, что объективно давалось для того, чтобы максимально развить все стороны церковной жизни.Собственно говоря, трагедия революции 1917-го года, да и 1905-года, увязывается в каком-то смысле с обвинениями в адрес Церкви. Но почему многотысячный православный народ не мог защитить свои святыни? Защищали от татаро-монгольских набегов, от ливонцев, от различного рода иноземных интервенций и попыток завоевать страну! Почему же не смогли остановить безумцев, которые посягнули на самое главное и самое важное, что составляло духовный и моральный фундамент бытия людей?Но вот не смогли. И произошла эта страшная революция, которая низвергла святыни, разрушила храмы, разграбила монастыри, репрессировала духовенство. Многие были просто физически уничтожены. Гонения, которые выпали на долю нашей Церкви, не сравнимы ни с какими гонениями в Римской империи. Там кого-то, отдельных людей, забирали и на тот свет отправляли, потому что языческое было государство. А здесь уничтожался целый слой населения. Поставлен был вопрос об уничтожении всего духовенства, верующих активистов. Не буду перечислять все те скорби, через которые мы прошли в двадцатом веке.А почему мне сегодня об этом хотелось бы сказать? А потому что удивительно совершенно, но образ Божией Матери, который мы сегодня прославляем — Державную икону, он как бы из небытия, из неведомого стал ведомым, осязаемым и любимым образом именно в преддверии этих страшных событий. После отречения государя императора от трона началась невероятная круговерть политической борьбы — борьбы одних с другими, приведшая в конце концов к уничтожению исторической Руси, той, которую мы называли и называем до сих пор православной.А потом знаем, что произошло, — страшные гонения, несравнимые ни с какими римскими. Никто в таком количестве не уничтожал людей только потому, что они верили в Бога. Уничтожали кого-то, прямо вызывая в одно учреждение, подвергая краткому допросу, а потом — в подвал, к стенке, — и конец.А иногда, как моих родителей, отправляли в ссылку. Отправили отца далеко-далеко, на Колыму. Из города Ленинграда плыли в трюме какого-то торгового корабля, неприспособленного, конечно, к перевозке пассажиров. Везли сотни заключенных, и попали в страшный шторм. И отец рассказывал, что никогда ничего подобного он представить себе не мог — как люди могут летать по воздуху. В трюме летали, непривязанные, в девятибалльный шторм. Кто-то погиб, кто-то стал инвалидом. Слава Богу, отец мой выжил в этом страшном испытании. А потом, отсидел свои годы в  колымском крае в тюрьме, не будучи ни в чем виноватым, только в том, что он пел в любительском хоре подворья Киевской-Печерской лавры на Васильевском острове в городе Ленинграде.Я повторяю, может быть, эту историю. Но она очень глубоко во мне присутствует. И во многом все это сформировало и мое мировоззрение, мой взгляд на жизнь, на то, что и как должно в Церкви существовать и в Церкви проповедоваться и провозглашаться, чтобы ничего подобного в нашей стране не произошло.Сегодня — еще и еще раз хочу сказать — мы живем в удивительное время. С точки зрения церковно-государственных отношений — лучше, чем в царское время. Потому что, как я уже говорил, в царское время светский чиновник, обер-прокурор Правительствующего Синода, управлял Церковью. Он, конечно, не совершал богослужений, но он выбирал архиереев, приводил их к присяге. И совершенно ясно, что он и был начальником для всех архиереев. Действовал он как бы от лица императора, но управлял он, не император, который, конечно, многого не знал, а вот этот чиновник. Кстати, вот эта дореволюционная система государственного контроля за Церковью была полностью воспроизведена в советское время. Так же было создано ведомство — Совет по делам религий. А во главе этого ведомства был председатель Совета, который и был практически копией обер-прокурора Святейшего Правительствующего Синода. Без санкций этих людей нельзя было избирать архиереев, нельзя было назначать на кафедры, нельзя было даже принимать молодежь в наши семинарии, настолько жестким был контроль над церковной жизнью в совсем еще недавнее время, в то время, когда я уже активно участвовал в церковных делах и, по возможности, насколько хватало сил, сопротивлялся всему тому, с моей точки зрения неправедному, что тогда присутствовало в церковной жизни.А после, в качестве вразумления, из города Ленинграда, Санкт-Петербурга, был переведен в Смоленск. Сейчас Смоленская митрополия — процветающая, а в то время это была одна из самых бедных епархий Русской Церкви, без всяких удобств была жизнь архиерея. Когда-то об этом говорил, но еще раз повторю: дом с крысами мне достался, в котором и пришлось мне жить, будучи изгнанным из города Ленинграда.Вспоминаю об этом не со скорбью, а с радостью. Не послал бы меня Господь в Смоленск, не узнал бы я о жизни России, глубинки, не узнал бы, что такое церковная жизнь не в столицах, а там, где и средств не хватало, и народ Божий не всегда мог свободно в храм ходить. Другими словами, еще раз хочу сказать: пути человеческие устрояются от Господа. И вижу руку Божию на самом себе — не только в том, что призвал меня Господь к высшему служению в Церкви, а во всем моем жизненном пути с его скорбями, радостями и теми уроками, которые по милости Божией мне удалось извлечь, в том числе, из всего того, что происходило со мной.Сегодня мы живем в совершенно иное время, лучшее, может быть, за всю историю, даже включая царское время. Если тогда был контроль над Церковью, в настоящее время никакого контроля нет. Церковь совершенно свободна. Патриарх не согласовывает никаких архиерейских кандидатур ни с кем, никаких назначений — ни в настоятели, ни в благочинные, ни на любую другую должность. Решения принимаются только Патриархом, а в случае с избранием архиереев — Патриархом и Синодом.Может быть, из‑за подвига новомучеников, из‑за страданий тех, кто страдал до нас и служил Церкви, Господь дарует нам это особое время подлинной свободы для Церкви. Но как мы должны воспользоваться этим временем? Можно, конечно, благодушествовать. Все хорошо — храмы строятся, восстанавливаются, реставрируются, государство помогает, уважение со стороны государственных, общественных структур. И будто действительно — душа, ешь, пей (см. Лк 12:19), все нормально. К чему стремиться? Это неправильный подход. Потому что каждая эпоха, даже самая благоприятная к Церкви, несет в себе нечто, что должно быть под особым вниманием Церкви, ее архипастырей и пастырей. И сегодня этим нечто является общая тенденция, существующая во всем мире, особенно в мире богатом — когда вера без всяких гонений потихоньку вытесняется из жизни людей. Потихонечку: никто не провозглашает гонений, Боже упаси, никто в тюрьмы не сажает, Боже упаси, налогами даже не облагают, да. Но если посмотреть, особенно на Западную Европу, то люди (кстати, здесь присутствуют те, кто знает эту западноевропейскую жизнь) могут видеть, что происходит: храмы становятся пустыми. В лучшем случае там появляются мечети — хоть в Бога верят, молятся. А нередко — рестораны, различного рода увеселительные заведения. И это в христианской европейской стране, странах — не в одной.Еще раз, почему я это говорю? Не для того, чтобы кого-то осудить — Бог всем судья. Говорю для того, чтобы мы могли отблагодарить Господа за то, что произошло с нашей страной многострадальной и за то, что произошло и происходит с нашей многострадальной Церковью. Для того, чтобы Господь не прогневался в ответ на нашу теплохладность, на лень, недостаточно ревностное пастырское служение, недостаточно мужественное служение. Если всего этого мы не исполняем достойно, то и Господь ведь может милость Свою приклонить в другую сторону и лишить нас этой благости. Дай Бог, чтобы этого не произошло. Но чтобы этого не произошло, трудиться должны совершенно особенно, ни в коем случае не давая себе никаких поблажек. В первую очередь обращаюсь к нашим архипастырям, и к нашим священникам, и особенно к нашим монашествующим, а теперь — даже к нашим приходским молодежным и мирянским активам, которые действительно сегодня играют важную роль в приходских делах.Итак, празднуя этот замечательный день, торжествуя Православие, мы одновременно радуемся и торжествуем по поводу того, чем окружена сегодня Русская Православная Церковь, в первую очередь благодаря Бога за те возможности, которые сегодня открываются нам для нашей проповеди, для нашего служения, для нашей работы с молодежью и реального взаимодействия со светским обществом.Желаю всем нам никогда не терять исторической памяти, помнить то, о чем я сегодня сказал, помнить о том, что времена и нравы меняются, помнить, что на Церкви лежит, в первую очередь, огромная ответственность за нравственное состояние народа, не только за тех, кто в храм ходит, — народа. А это значит, что наша проповедь должна выходить за пределы храма. Не обязательно в виде каких-то проповедей на улицах и перекрестках — это, может быть, не всегда даже правильно — а в том смысле, что мы должны взаимодействовать со всеми слоями нашего общества  вне нашего богослужения, посещая дома, участвуя в различных светских мероприятиях, особенно участвуя в работе школ — средних школ и высшей школы, для того чтобы слово Церкви было воспринято, особенно новым молодым поколением граждан России.Перед нами стоят огромные задачи, не меньшие, чем те, с которыми благополучно по воле Божией справилось предыдущее поколение нашего духовенства. И в этот день я особенно хотел бы всех вас, мои дорогие владыки, отцы и братья, призвать к этому дерзновенному, максимально напряженному, исполненному силой и духом, служению Господу Спасителю, Его Церкви, памятуя, что кому дано больше, с того больше и спросится (см. Лк. 12:48). А кому как не нам, архиереям, дано? Дана Господом и сила благодати, и радость совершать торжественные богослужения и быть окруженными верующим народом. За все это мы и должны служить Господу верой и правдой и сделать на этом историческом этапе развития нашего общества и государства все для того, чтобы никогда не повторилась безбожная трагедия и чтобы укреплялась вера православная в людях. Храни вас всех Господь!Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси https://old.hersones.org/novosti/19984-.html Лента Sun, 15 Feb 2026 00:30:45 +0300 Обращение Святейшего Патриарха Кирилла по случаю празднования Дня православной молодёжи(15 февраля 2026 г.)Дорогие братья и сёстры!Сердечно поздравляю всех вас с великим двунадесятым праздником Сретения Господня и отмечаемым ныне Днём православной молодёжи.Сретение – это праздник встречи. Однако речь идёт не просто об исторической встрече, описанной в Евангелии и очень важной лишь для нескольких людей. Таинственное событие, воспоминаемое сегодня, на самом деле простирается в вечность. Праведный Симеон, принявший Младенца Иисуса, стал образом всякой человеческой души, жаждущей Бога. Дитя, Которое объемлет руками старец (припев на 9-й песни канона), – Тот же Самый Христос, Который стоит у дверей нашего сердца и стучит (Откр. 3, 20), ожидая, что мы примем и полюбим Его всею душею и всем разумением (Мф. 22, 37).Наша жизнь порой перенасыщена разными событиями, но за туманом суеты и обилием забот важно не пропустить главное. Это главное – то, ради чего живёт каждый человек: встреча с Богом – вот что способно наполнить наше бытие подлинным смыслом и непреходящей ценностью, дать крепкую опору и духовную поддержку, которых ищет любой из нас, но особенно – молодые люди.В этот праздничный день молитвенно желаю всем вам, чтобы, открыв Господу своё сердце, вы смогли обрести необоримый душевный мир, истинное счастье и жизнь с избытком (Ин. 10, 10).Благословение Спасителя мира да пребывает со всеми вами.+КириллПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИФото с сайта Патриархия.руhttps://www.patriarchia.ru/article/87271 https://old.hersones.org/novosti/19985-.html Лента Thu, 05 Feb 2026 14:50:25 +0300 1 февраля 2026 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. В этот день отмечается 17-летие интронизации Его Святейшества. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к молившимся в храме со словом.Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемые Игорь Олегович и Дмитрий Николаевич! Дорогие братья и сестры!Сердечно благодарю всех вас за молитвы, особенно в день, с которым у меня связаны особые воспоминания и который стал неким очень важным рубежом в моей жизни.Многим известно, что я родился в благочестивой семье, что дед мой был исповедником, прошедшим тюрьмы и лагеря. Эта же участь коснулась и отца, хоть и не так драматично, как то было в начале послереволюционной эры. Тем не менее и бухта Нагаева, и Колыма — это географические названия, которые я с детства впитал из того, что мне рассказывали мой отец и мой дед.В послевоенное время, вместе с большими переменами в сознании тогдашнего вождя, произошла перестройка церковно-государственных отношений. Церковь, начиная с 1945-го и до 1961 года, находилась в относительно благоприятных условиях. Нельзя сказать, чтобы открывалось множество храмов, но все-таки они открывались. Нельзя сказать, чтобы большое количество семинаристов обучалось в наших учебных заведениях, но все-таки они обучались. Другими словами, хотя и были поставлены некие пределы развитию церковной жизни, но не было гонений, то есть в это время никто не страдал за веру.Именно на это время пришлось мое детство. Хорошо помню посещение храмов в тогдашнем Ленинграде — и Смоленского на Смоленском кладбище, и Князь-Владимирского, и Спасо-Преображенского, и Никольского. Для меня уже в детстве было великой радостью приходить в храм, и, хотя богослужения были достаточно продолжительные, я всегда с готовностью оставался до самого конца. Мне всегда было очень тепло и радостно в храме, и я чувствовал желание посвятить Церкви бόльшую часть своей жизни уже в те детские и юношеские годы.А затем наступили очень опасные времена. В 1961 году пришедший тогда к власти безумный правитель заявил, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, что к 1980 году коммунизм будет построен. Я уже об этом говорил, но еще раз повторю: это была программа на полное уничтожение Русской Православной Церкви.Вот на эти годы выпало мне учиться в семинарии и академии, принять священный сан. Помню, с какими трудностями сталкивались наши священники, настоятели, благочинные при решении даже самых простых вопросов. Например, приглашение на приход правящего архиерея, митрополита Ленинградского, с тем чтобы он возглавил службу, надо было всенепременно согласовывать с уполномоченным Совета по делам религий. А уполномоченный был, конечно, враг Церкви, но мирился с тем, что какие-то попы все-таки существуют: их же не сажают, а значит, надо терпеть. Однако уполномоченный делал все возможное, чтобы церковная жизнь никак не расширялась и не укреплялась.И вот в какой-то момент он пригласил меня к себе. Это вообще был редчайший случай, чтобы студента семинарии приглашал уполномоченный. Наш разговор длился четыре часа! Может быть, не очень хорошо в этих стенах говорить о еще одной детали, но без нее трудно понять ту эпоху: две бутылки коньяка выпили. И тогда я понял: он, конечно, враг и еще раз враг, но уж если он коньяком студента так угощает и четыре часа беседует, значит, что-то можно делать.И поверьте мне: несмотря на очень неблагоприятные условия, мы многое делали. Мы стали первыми принимать в духовную академию молодых людей с высшим образованием. Мы открыли этот шлюз, и очень многие выпускники Московского и Ленинградского университетов, других вузов, стали поступать в наши школы. Изменился состав преподавателей. И, наконец, я понял, что нужно обязательно давать образование православным девушкам, потому что именно они часто являются опорой приходской жизни. Тогда я принял решение приложить все усилия, чтоб открыть в духовной академии музыкальное отделение, которое мы назвали регентским классом. На этом отделении готовили регентов, но также и богословски образованных девушек, которые могли бы работать в воскресных школах, которых в то время еще не было, но позже все так и произошло.Рассказываю, чтобы помочь многим, кто этого не знает, понять эпоху, в которую мы жили, и на основе нашего драматического опыта осознать, сколь силен Бог. Никакие государственные силы, никакие сверхдержавы, никакие политические партии неспособны остановить движение божественного Промысла. Только одно может остановить: безразличие духовенства, неспособность хранить верность своей присяге, неспособность идти на самоограничение, на подвиг, рисковать своим благополучием.В то время, о котором я говорю, были и те, кто снимал с себя сан, кто публично выступал по телевидению, утверждая, что Бога нет. Среди таких был, в частности, профессор Ленинградской духовной академии. Конечно, все это было направлено на полное разрушение православной веры. Но были и замечательные священники, дерзновенно проповедовавшие Слово Божие, — конечно, с риском не только быть выведенными из тогдашнего Ленинграда куда-нибудь на периферию, но даже потерять свободу.Благодарю Бога, что в числе таких священников были мой отец и мой дед, тоже священник, прошедший тюрьмы и лагеря только потому, что поддерживал Патриарха Тихона, был за Церковь и боролся с обновленчеством. Так вот, дед мне говорил: «Никогда ничего не бойся! Бойся только Бога и победишь!» Если бы это мне сказал какой-то интеллигент, начитавшийся неких книг, я бы не поверил. Но слова человека, который прошел тюрьмы и лагеря и большую часть жизни страдал за Христа, навсегда запечатлелись в моей памяти.«Никогда ничего не бойся! Бойся только Бога!» Думаю, этот тезис, этот, если хотите, лозунг должен присутствовать в нашем сознании. Сейчас по милости Божией нам нечего бояться. Как я уже говорил, власти у нас, и центральные, и местные, — в основном православные. Мы получаем разрешения на строительство храмов, под это выделяются участки земли, а где надо, даже материальная помощь оказывается. Но вместе с тем мы всегда должны помнить о том, как менялось в истории положение детей Божиих, положение Церкви. И для того чтобы быть способными в любых условиях и при любых обстоятельствах оставаться верными Господу, мы должны назидаться опытом наших предшественников, в первую очередь новомучеников и исповедников Церкви нашей, а также исповедников, о которых я сейчас сказал и с которыми я связан кровными узами.Хотел бы сердечно поблагодарить вас за участие в сегодняшнем богослужении. Особенно благодарю наш епископат за очень активную работу в плане развития епархиальной деятельности. Всем хорошо известно о создании православных школ, средних образовательных и воскресных, о нашей работе в высших учебных заведениях и Вооруженных силах — о всем том, о чем мы могли только мечтать. А сегодня только от нас зависит, насколько эти инструменты, разумно употребляемые, могут действительно приносить пользу.Есть лишь одна проблема, которая может помешать успеху: наша леность, теплохладность, наше безразличие, отсутствие внутреннего горения, отсутствие желания каждый день делать для Господа то, что вчера еще не делали. Вот что должно быть и в сердцах, и в умах нашего епископата, от деятельности которого зависит то, как работает духовенство, да и всего нашего верующего народа.Мы благодарим Господа за время, в которое мы живем. За власти наши, за Президента нашего, за премьер-министра, за многих министров и многих людей, возглавляющих важные предприятия, научные центры. Раньше и представить себе было невозможно, что когда-то они станут активными членами Церкви. А сегодня Церковь становится действительно сильной, но не потому что она преследует некие политические цели. Политически Церковь совершенно не сильна, потому что политика для нее чужда, но Церковь как духовная сила народа становится все сильнее и сильнее.И вот моя искренняя просьба к епископату и духовенству нашему: никогда не понижать уровень стремления сделать для Церкви больше и лучше. Никто из нас не вправе сказать: «Вроде я все сделал, теперь можно и понизить градус моей ревности». Сказав так, мы как архипастыри сразу вступаем на путь деградации, и духовной, и интеллектуальной. Поэтому еще и еще раз призываю всех вас, мои дорогие, пользуясь тем, что сегодня здесь большое количество моих собратьев (а по телевидению с моими словами ознакомится еще значительная часть епископата и духовенства): трудиться так, как если бы все было плохо, а не так хорошо, как сейчас. Ставить перед собой задачи, которые мы не ставим, опять-таки из-за того, что все хорошо, и стремиться их решать. А самое главное — определять уровень своего успеха по социальному срезу тех, кто называет себя православными. Вот сколько из этих миллионов в храм ходят по субботам и воскресеньям? Сколько детей учится в воскресных школах? И тут эти миллионы превращаются в куда более мелкие цифры. Поэтому работы у нас с вами, дорогие владыки, непочатый край. Никто не имеет права почивать на лаврах. И попросил бы владыку Управляющего делами, уже не в пастырском контексте, а в церковно-административном, помогать нашим братьям-архипастырям, а также своевременно докладывать Патриарху как об успехах, так, может быть, и о недостатках.Глубоко убежден, что все вы, мои дорогие владыки, все, кого Господь призвал в это время служить, имеете и возможности, и образование, и силы, для того чтобы именно так, а не иначе служить делу процветания нашей Матери-Церкви. А для того чтобы ни у кого не сложилось впечатление, что в моих словах есть какая-то критика, ее нет! — я просто всех вас хотел бы сердечно поблагодарить за ваши труды, за ваше служение, за многое, что вы сегодня делаете для укрепления веры православной в нашей стране. Еще раз благодарю вас за участие в этом богослужении и за молитвы обо мне, недостойном. Храни вас Господь!Пресс-служба Патриарха Московского и всея РусиФото Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси https://old.hersones.org/novosti/19965-.html Лента Wed, 28 Jan 2026 15:49:51 +0300 25 января 2026 года, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении, день памяти мученицы Татианы и с нею в Риме пострадавших (226-235), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры, наши приходские активисты, педагоги! Всех вас сердечно приветствую после богослужения, во время которого мы особенно молились о трудах тех, кто занимается просвещением, образованием, тех, кто сегодня воспитывает наших детей и нашу молодежь. Церковь, как вы знаете, в последние годы многое сделала для того, чтобы появились не только воскресные школы, но и образовательные учреждения церковной направленности, чтобы развивались отношения со светскими учебными заведениями, чтобы развивались отношения с миром науки в нашей стране. Все это свидетельствует, конечно, о том, что наступила новая благоприятная эпоха. Потому что во времена политики государственного атеизма в России исключался полностью какой-либо диалог, какое-либо взаимодействие Церкви с миром науки — такова была установка властей. Но, несмотря на это, связи сохранялись, потому что многие интеллигентные, глубоко образованные ученые, понимая, простите, всю дурь тогдашней политики и несмотря на определенные риски, устанавливали отношения с некоторыми церковными учреждениями. Я возглавлял Отдел внешних церковных связей, и в рамках этого отдела мы встречались с представителями ученого мира, с руководителями образовательных учреждений, и это помогало понять, что, собственно говоря, в стране происходит. А происходило следующее: одно дело было политика партии и правительства, направленная на «искоренение религиозности», а другое дело — настроение людей, в том числе принадлежавших миру науки, миру искусства, нашей интеллигенции. Поэтому те годы, которые запечатлелись в нашей исторической памяти как годы неблагоприятные для жизни Церкви, на самом деле сопровождались зарождением всех тех дальнейших направлений, которые сегодня реализуются во множестве различного рода мероприятий и проектов как со стороны Церкви, так и со стороны научной и творческой общественности. Сегодня никого не удивляет присутствие священника в университете, в институте, в школе, что было совершенно невозможно в те времена. Даже не вызывает особого интереса диалог, который сейчас ведется, хотя этот диалог имеет очень большое значение для формирования нынешнего и следующего поколений россиян. Почему? Да потому что всё стало обыденным; но я добавлю: и слава Богу, что так стало. Всё это становится некой нормой нашего общественного бытия. А то, что этого не было, — это было вне нормы. Это было насилие и над Церковью, и над частью нашей интеллектуальной интеллигенции. Это не повтор одного и того же слова, потому что слово «интеллигенция», начиная с XIX века, стало приобретать более политический оттенок, чем научный и творческий. Но сегодня этот политический фактор ушел, а вот научный и творческий фактор, конечно, остался; и именно с научной, творческой интеллигенцией продолжается реальное общение и взаимодействие. Могу свидетельствовать о совпадении взглядов по очень многим важным вопросам, и хочу особенно отметить наше взаимодействие с высшими учебными заведениями — в первую очередь, поскольку мы в Москве, с Московским государственным университетом.Все это происходит не для рекламы, не для пропаганды чьих-то интересов, а это происходит из потребности людей. Потому что нынешнее поколение нашей творческой и научной интеллигенции во многом осознали, насколько важно взаимодействие с Церковью как носительницей особой духовной традиции народа. И сейчас это взаимодействие, повторю, ничем не стесняется, а достаточно творчески развивается — уверен, во благо нашего народа, во благо нашей студенческой молодежи и профессорско-преподавательской корпорации России. И несомненно, такое взаимодействие будет способствовать дальнейшему укреплению духовной, культурной и вообще национальной жизни нашей страны.Хотел бы сердечно приветствовать всех вас, дорогие владыки, отцы и братья, кто так или иначе вовлечен в эту работу. Она ведь проходит не только в столицах, не только там, где крупные учебные заведения. Работа по взаимодействию Церкви с ученым миром, с преподавателями и профессорами высших учебных заведений становится непременной частью трудов епархиальных архиереев. Я благодарю тех владык, где особенно интенсивно развивается это важное направление, способное в определенной степени компенсировать те утраты, которые имели место в сфере таких отношений в течение долгих лет безбожия.Вот и сегодня мы имеем возможность все вместе помолиться, порадоваться о том и поблагодарить Бога за то, что мы являемся свидетелями и участниками таких важных событий, о которых еще совсем недавно и помыслить было невозможно. Взирая на то, что происходит сейчас в стране, в том числе и на то, что сегодня происходит в этом храме, можно сказать: «Ты еси Бог творяй чудеса». До неузнаваемости изменилась самая напряженная, самая конфликтная сфера межличностных отношений, отношений между организациями, как это было в советское время между наукой и религией, между высшей школой и духовными учреждениями.Радоваться мы, конечно, должны, Бога благодарить, но одновременно работать. Кому больше дано, с того больше и спросится (см. Лк. 12:48). Господь не спросит с архиереев и священников предыдущих поколений, у которых руки, как говорят, были обрублены, ничего делать не позволялось, никуда идти было невозможно. Вот батюшки и употребляли все усилия, чтобы, по крайней мере, приходы сохранялись, чтобы предотвратить их закрытие, чтобы мало-помалу развивалась церковная жизнь в православных общинах. Ну, а теперь этого совершенно недостаточно. И сегодняшний день очень ярко свидетельствует о том, что наша паства — это не только те, кто по воскресеньям в храм приходит, хотя они в первую очередь, но и все те, кто еще, может быть, на полпути к храму или кто-то еще размышляет, а нужно ли это или не нужно. Особенно люди, связанные с интеллектуальным творчеством, с высшей или любой другой школой. Для того чтобы воспиталось новое поколение наших граждан, русских людей, россиян, как мы теперь говорим, нам действительно необходимо взаимодействие со многими государственными учреждениями, в том числе учреждениями образования, культуры, воспитания. Я хотел бы поблагодарить всех участников нынешнего богослужения. Надеюсь, что и нынешние Чтения также будут содействовать продвижению тех мыслей, которые я сегодня рискнул озвучить в надежде на то, что они будут правильно поняты и усвоены нашим благочестивым народом. Еще и еще раз призываю всех нас вместе трудиться — епископат, духовенство, приходские активы, духовные школы и всех, кто служит во благо Русской Православной Церкви. В своих трудах не забывать о взаимодействии со светскими школами и высшими учебными заведениями, особенно тем, у кого есть ресурсы и возможности такие отношения развивать. Страшная трагедия нашей страны — кровавая революция, которая разрушила историческую Россию, результатом которой стали истязания нашего народа, гибель не только нашего духовенства, но и лучшей части нашей интеллигенции. Вот одной из причин этой трагедии, которая Россию затронула так, как ни одну другую страну Европы или мира, стала война на уничтожение веры, Церкви, на уничтожение или дискредитацию тех людей, которые осмеливались заявлять о своей связи с Церковью. Этот страшный опыт мы должны никогда не забывать и помнить, что времена меняются и нравы меняются. А потому, проходя через благодатное время, в котором мы сейчас живем, мы должны ставить перед собой задачи, которые, может быть, не всегда даже в голову приходят приходскому духовенству, а то и части нашего епископата.А задачи эти направлены на воцерковление нашего народа, на его духовное воспитание. Не только тех, кто по милости Божией хранит веру православную, кто в храмы ходит, но и тех, кто вне храмов. Наша молодежь, студенческая молодежь, профессорско-преподавательские корпорации учебных заведений, ученый мир — это все те социальные группы, которые должны стать ответственностью для каждого из нас или, по крайней мере, всех, кто чувствует силы провозглашать в тех сферах общественной жизни слово Божие, трудиться, чтобы никогда не повторилось ничего подобного нашей национальной трагедии, случившейся в начале XX века. Вас всех, мои дорогие участники сегодняшнего богослужения, сердечно благодарю за ваши труды. Ознакомлен с ними, может быть, не во всей полноте, потому что ваши труды очень многообразны, но радуюсь тому, что за последние годы, несомненно, произошло развитие церковной внебогослужебной деятельности и, в частности, образовательной деятельности, направленной на то, чтобы вера православная принадлежала и уму, и сердцу людей. Сердцу — через молитву, через участие в богослужениях, а уму — через правильное понимание того, чтό означает быть христианином, чтό принес Христос в мир сей, каким образом может меняться к лучшему вся человеческая цивилизация, если слова Господа и Спасителя станут достоянием всех. А размышляя об этом, мы должны размышлять и о том, что мы должны сделать как Церковь, как духовенство, как приходские активы, как духовные школы, как наш благочестивый народ, чтобы именно так, а не иначе развивались церковно-общественные отношения в нашей благодатной стране.Да поможет нам Господь продолжать дело наших отцов, тех, кто давно в трудных обстоятельствах вступил на стезю такого служения. Да поможет Господь всем нашим приходским активистам, руководителям воскресных школ, различного рода учебных программ, которые сегодня существуют на разных уровнях церковной жизни, трудиться, сознавая — не громкие слова скажу, а постараюсь суть выразить — нашу реальную ответственность за будущее нашей Родины и нашего народа. И да помогай всем нам Господь, не теряя этого горизонта, который всегда должен быть пред нашим взором, стремиться к достижению целей, от которых действительно зависит дальнейшая судьба и Отечества, и народа нашего. Аминь.Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси https://old.hersones.org/novosti/19877-rozhdestvenskoe-poslanie-svyateyshego-patriarha-kirilla.html Лента Tue, 06 Jan 2026 09:57:51 +0300 Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!Сердечно поздравляю всех вас со светозарным праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и обращаю к вам слова древнего церковного гимна: «Христос рождается — славьте! Христос с небес — встречайте! Христос на земле — возноситесь!» (ирмос 1-й песни Рождественского канона).Апостол Павел назвал свершившееся событие Боговоплощения великой благочестия тайной (1 Тим. 3:16). Перед этой тайной в трепете умолкает всякое земное мудрование. Перед ней меркнет суетное человеческое знание. Она способна обезоружить и смягчить самое грубое и окаменевшее сердце. Посреди жестокости и озлобленности этого мipa рождается Тот, кто Один может исцелить любую разобщенность, даровать нам подлинный мир и настоящее счастье.С тех пор как в человеческую жизнь вошел грех, на земле воцарилось трагическое разделение — и мip, оторванный от Создателя, истинного Источника света, неминуемо стал погружаться во тьму и хаос. Но Бог не покинул Свое творение и не оставил его без попечения. Терпеливо приуготовляя наше спасение, Господь воплотился, вошел в земную историю и стал одним из нас. Сын Божий стал Сыном Человеческим, во всем подобным нам, кроме греха. Полный скорби вопрос «где ты, Адам?», прозвучавший некогда в райском саду Эдема, нашел, наконец, ответ в убогой пещере близ Вифлеема. «Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба» (1 Кор. 15:47), как писал апостол Павел. Во Христе, как в новом Адаме, Бог примирил с Собою мip (2 Кор. 5:19), обновил человеческое естество, уврачевав его от ран греха.Жизнь человека и жизнь всего мipa исцеляются только в Боге — вот та простая, но очень важная истина, о которой свидетельствует нынешний праздник. Как здесь не вспомнить вдохновенные слова блаженного Августина, со священным трепетом прославлявшего мудрый Промысл Вседержителя! «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (Исповедь). Лишь во Христе Иисусе обретается единство с Богом и подлинный смысл жизни человека, от создания мipa призванного к вечности.Пришествие в мip Спасителя — это прежде всего откровение о Божественной любви к людям: любви, с одной стороны, безграничной и всепобеждающей, а с другой — кроткой, которая все покрывает, всему верит, всего надеется и все переносит (1 Кор. 13:7).Как же нам достойно ответить на великую любовь нашего Творца и приблизиться к Нему? Эта близость достигается и подтверждается нами через следование евангельским заповедям, через терпение и нелицемерную любовь друг ко другу, а главное — через постоянное обновление нашего единства со Христом в таинстве Святой Евхаристии.Сегодня праздник надежды. Праздник мира. Праздник тихой радости. Прославляя Родившегося Спасителя и встречая Его красивыми песнопениями и церковными гимнами, будем помнить о высоком христианском призвании быть светом миру и солью земли (Мф. 5:13-14) и, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал. 6:10). Подарим надежду скорбящим, утешим унывающих, поделимся радостью с ближними и дальними и поможем нуждающимся — так поступая, мы станем воистину Христовым благоуханием Богу (2 Кор. 2:15) и принесем угодные дары Родившемуся Господу.К тем же, кто еще в силу разных обстоятельств пока находится вне спасительной ограды Церкви и не участвует в жизни Христовой общины, обращаюсь с призывом: откройте свое сердце Тому, Кто так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Прославим же Господа и Спасителя за Его неизреченную милость и любовь к роду человеческому.Поздравляя всех с праздником Рождества, желаю вам, мои дорогие, крепости сил и неоскудевающей радости о Родившемся Спасителе. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Еф. 1:2). Аминь.+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИРождество Христово2025/2026 г.Москва